قرأ أبو عمرو وحده : وقّتت على الأصل ، لأنّها فعّلت من الوقت مثل قوله « 1 » : وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ قال يونس بن حبيب : كأنّما أسمع هذا الحرف من فىّ سيدنا أبى عمرو بن العلاء : وإذا الرّسل وقّتت قال أبو عمرو : إنما تقول : أقتت من يقول في وجوه أجوه . وقرأ الباقون : أُقِّتَتْ استثقلوا الضمّة على الواو فقلبوها همزة كما يستثقلوا في المكسور نحو إشاح و [ وشاح ] وأعا ووعا . فيها قراءة ثالثة « 2 » : قرأ أبو جعفر المدني والحسن : وُقِتت بتخفيف القاف جعلاه فعلت من الوقت مثل ضرب . 4 - وقوله تعالى : وقدرنا فنعم القادرون [ 23 ] . قرأ نافع والكسائىّ : فقدَّرنا مشددا [ قيل ] للكسائى لم اخترت / التّشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل ؟ فقال : بمنزلة « 3 » : فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ ثم قال : أَمْهِلْهُمْ ولم يقل : مهّلهم يعنى : إنّه أتى باللّغتين كلتيهما ، ومثله : فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً « 4 » ولم يقل تعذيبا . وقرأ الباقون : فَقَدَرْنا مخففا ، ولو كان مشدّدا لكان فنعم المقدّرون ، وكلتا القراءتين حسنة .

--> ( 1 ) سورة آل عمران : آية : 25 . ( 2 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 222 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 592 ، والمحتسب : 2 / 345 ، وتفسير القرطبي : 19 / 158 ، والبحر المحيط : 8 / 405 ، والنشر : 2 / 397 . ( 3 ) سورة الطارق : آية : 17 . ( 4 ) سورة المائدة : آية : 115 .